فضح جهل وتدليس الافاق خالد منتصر فيما يخص فوائد النبيذ لصحة القلب ؟؟ و الاضرار القاتله للحم الخنزير؟؟

 يخرج علينا المدلس الافاق خالد منتصر ليروج شائعات كاذبه ودعايات مؤدلجه لا اساس لها ؟؟ ليتهم البحث العلمى فى بلادنا بالانحياز وعدم التجرد والموضوعيه لاسباب دينيه ويعطى مثالين لذلك يعكسان مدى جهله وتدليسه وانعدام موضوعيته وفضح انحيازه الفاضح والمخل بكل اسس ومنطلقات البحث العلمى

فيذكر ان البحث العلمى والطبى لدينا يتجاهل فوائد النبيذ الاحمر للقلب والمثال الثانى 

الانحياز ضد الخنزير والتوسع فى ذكر اضراره برغم ان الدوده الشريطيه توجد كذلك فى لحم البقر ولا تقتصر فقط على الخنزير وفات هذا المدلس الافاق العديد من ان عصير العنب الطازج  بل والعنب ذاته به نفس فوائد النبيذ الاحمر بل وبدون المخاطر الصحيه 

التى يسببها النبيذ مثل سرطان الكبد والقولون والمعده والامعاء والبروستاتا  وكذا تليف الكبد وغير ذلك من الاضرار المحققه التى يسببها النبيذ 

كذلك فقد تناسى واسقط عمدا ان شريطيه البقر لا تخرج خارج الجهاز الهضمى  فلا هى تثقب الامعاء لتخرج الى المخ والعين كشريطيه الخمزير التى تسبب الوفاه المفاجأه والشلل والعمى وهو ما لا يحدث فى شريطيه البقر الاقل خطوره كذلك يتناسى المخاطر العديده للحم الخنزير بالمقارنه بلحوم البقر وسائر اللحوم الاخرى واعرض تقصيليا لكل ذلك بشكل علمى متجرد وموثق يوثق كل تلك الحقائق ومن مصادر علميه واكاديميه موثقه لكبرى الجامعات واهم الصحف العلميه المتخصصه واوسعها انتشارا

مقارنه النبيذ  الاحمر بعصير العنب الطازج ؟؟

النِّبِذ الأحمر (النبيذ الأحمر) وعصير العنب الأحمر الطازج يشتركان في بعض الفوائد الصحية نظرًا لأن مصدرهما واحد (العنب الأحمر)، لكن هناك اختلافات واضحة بينهما في التركيب الكيميائي والتأثير الصحي، خاصة بسبب عملية التخمير في النبيذ. إليك مقارنة شاملة:

أولاً: الفوائد الصحية المشتركة

مضادات الأكسدة: كلاهما غني بمضادات الأكسدة مثل الريسفيراترول (Resveratrol)، الفلافونويدات، والأنثوسيانين، والتي تقي من أمراض القلب والسرطان.

تحسين صحة القلب: تساعد هذه المركبات على خفض الكوليسترول الضار (LDL) وزيادة الجيد (HDL)، وتقليل الالتهابات.

دعم الأوعية الدموية: تساهم في تحسين تدفق الدم وتقوية الأوعية الدموية.

هل يمكن الاستغناء عن النبيذ بعصير العنب؟

نعم، يمكن الحصول على معظم الفوائد الموجودة في النبيذ الأحمر من عصير العنب الأحمر الطازج (خاصة إذا تم عصر العنب مع قشره)، بدون المخاطر الصحية المرتبطة بالكحول.

الخلاصة

الفوائد الأساسية موجودة في كليهما، لكن النبيذ الأحمر يحتوي على كحول، مما يجعله خيارًا محفوفًا بالمخاطر .

عصير العنب الأحمر الطازج خيار صحي وآمن أكثر، خصوصًا لمن يتجنبون الكحول لأسباب صحية أو دينية

 وصفة طبيعية لتحضير عصير العنب الأحمر بطريقة تحافظ على فوائده؟

النِّبِذ الأحمر (النبيذ الأحمر) وعصير العنب الأحمر الطازج يشتركان في بعض الفوائد الصحية نظرًا لأن مصدرهما واحد (العنب الأحمر)، لكن هناك اختلافات واضحة بينهما في التركيب الكيميائي والتأثير الصحي، خاصة بسبب عملية التخمير في النبيذ. إليك مقارنة شاملة:

---

أولاً: الفوائد الصحية المشتركة

• مضادات الأكسدة: كلاهما غني بمضادات الأكسدة مثل الريسفيراترول (Resveratrol)، الفلافونويدات، والأنثوسيانين، والتي تقي من أمراض القلب والسرطان.
• تحسين صحة القلب: تساعد هذه المركبات على خفض الكوليسترول الضار (LDL) وزيادة الجيد (HDL)، وتقليل الالتهابات.
• دعم الأوعية الدموية: تساهم في تحسين تدفق الدم وتقوية الأوعية الدموية.

---

ثانيًا: الفرق بين النبيذ الأحمر وعصير العنب الأحمر

الجانب	النبيذ الأحمر	عصير العنب الأحمر الطازج
الكحول	يحتوي على كحول ناتج عن التخمير	خالٍ من الكحول
الريسفيراترول	أعلى تركيزًا نسبيًا بسبب التخمير مع القشور	موجود لكن بتركيز أقل
السكر	أقل (نتيجة التخمير)	أعلى نسبيًا
السعرات الحرارية	أقل نسبيًا (بسبب نقص السكر)	أعلى نسبيًا
الأمان الصحي	قد يسبب مشاكل للكبد وضغط الدم عند الإفراط	آمن لمعظم الناس
التأثير على الكبد	يضر بالكبد على المدى الطويل	لا يؤثر سلبًا على الكبد

---

ثالثًا: هل يمكن الاستغناء عن النبيذ بعصير العنب؟

نعم، يمكن الحصول على معظم الفوائد الموجودة في النبيذ الأحمر من عصير العنب الأحمر الطازج (خاصة إذا تم عصر العنب مع قشره)، بدون المخاطر الصحية المرتبطة بالكحول.

---

الخلاصة

• الفوائد الأساسية موجودة في كليهما، لكن النبيذ الأحمر يحتوي على كحول، مما يجعله خيارًا محفوفًا بالمخاطر لبعض الأشخاص.
• عصير العنب الأحمر الطازج خيار صحي وآمن أكثر، خصوصًا لمن يتجنبون الكحول لأسباب صحية أو دينية.
• 
  

 وصفة طبيعية لتحضير عصير العنب الأحمر بطريقة تحافظ على فوائده؟

وصفة طبيعية لتحضير عصير العنب الأحمر الطازج في البيت بطريقة تحافظ على فوائده الصحية الكاملة، خاصة مضادات الأكسدة الموجودة في القشرة والبذور:

---

مكونات العصير:

• 1 كجم عنب أحمر عضوي (يفضَّل أن يكون ببذور وقشرة سميكة)

• نصف كوب ماء (اختياري لتسهيل العصر)

• ملعقة صغيرة عصير ليمون (لزيادة الحفظ ومضادات الأكسدة)

---

الطريقة الصحية للتحضير:

الخطوة 1: التنظيف الجيد

• اغسل العنب جيدًا بماء بارد، ويفضَّل نقعه لعدة دقائق في ماء مضاف إليه خل تفاح أو بيكربونات الصوديوم لإزالة المبيدات.

الخطوة 2: العصر

• ضع العنب في الخلاط مع نصف كوب ماء.

• اخلطه جيدًا لمدة 1–2 دقيقة حتى تتحطم القشور والبذور (لتحرير مضادات الأكسدة).

الخطوة 3: التصفية (اختياري)

• يمكنك تصفيته باستخدام مصفاة دقيقة أو شاش إذا كنت تفضل العصير الصافي.

• لكن الأفضل صحيًا شربه كما هو دون تصفية للحصول على الألياف ومضادات الأكسدة من القشور والبذور.

الخطوة 4: إضافة الليمون

• أضف عصير الليمون الطازج للحفاظ على اللون والطعم، وزيادة فيتامين C.

الخطوة 5: التقديم

• يُشرب العصير طازجًا فور التحضير. إذا رغبت في تبريده، احفظه في زجاجة زجاجية محكمة في الثلاجة ليوم واحد فقط.

وصفة سهلة لتحضير مشروب فوار صحي يتفوق على النبيذ الأحمر لكن بدون كحول، وبنكهة فاخرة  ومتميزه منعشة:

---

المكونات:

• نصف كوب عصير عنب أحمر طبيعي (حسب وصفة العصير اللي فوق)

• نصف كوب ماء غازي (صودا بدون سكر – مثل بيريه أو توبو شيكو أو مياه معدنية فوارة)

• شرائح ليمون أو برتقال (اختياري)

• ورق نعناع طازج (اختياري)

• مكعبات ثلج

---

الطريقة:

1. حضّر العصير الطازج من العنب الأحمر (مركّز، غير مضاف له ماء كثير).

2. في كوب طويل، ضع الثلج وشرائح الفواكه والنعناع (حسب الرغبة).

3. أضف نصف كوب من العصير.

4. أضف الماء الغازي ببطء حتى يمتلئ الكوب.

5. قلّب بخفة لمزج النكهات، ويُقدَّم فورًا.

---

النتيجة:

• طعم قريب جدًا من النبيذ الأحمر الفوّار، لكن بدون أي كحول.

• منعش ومفيد للقلب ومضاد للأكسدة.

• شكله راقٍ ويناسب المناسبات أو الضيافة الصحية.

نصيحة ذهبية:

لزيادة الفوائد، يمكنك تجميد العنب الأحمر واستخدامه مباشرة في الخلط (بدون ماء)، لتحصل على عصير بارد ومكثف مثل السموثي.

هل توجد خضر وفواكه أخرى لديها نفس خصائص النبيذ الاحمر فى مقاومه امراض القلب والسرطان

نعم، توجد عدة أنواع من الخضروات والفواكه الطبيعية التي تمتلك خصائص قوية مشابهة للنبيذ الأحمر في مقاومة أمراض القلب والسرطان، بفضل احتوائها على مضادات الأكسدة، خاصة مركبات مثل الريسفيراترول، الفلافونويدات، والأنثوسيانين، التي تلعب دورًا مهمًا في الحماية من الالتهابات والأكسدة. إليك أبرزها:

---

1. التوت الأزرق (Blueberries)

• غني جدًا بالأنثوسيانين (نفس المركب الذي يعطي النبيذ لونه الأحمر).

• يقلل من خطر أمراض القلب، ويحسن وظائف الأوعية الدموية.

• يحتوي على مضادات سرطانية فعالة.

---

2. العنب الأحمر والأسود (خاصة بالقشرة والبذور)

• يحتوي على ريسفيراترول (Resveratrol)، وهو نفس المادة الفعالة في النبيذ الأحمر.

• مضاد قوي للأكسدة، يقي من السرطان، ويحسّن صحة القلب.

---

3. الرمان

• غني بمضادات أكسدة تفوق الشاي الأخضر والنبيذ الأحمر.

• يخفض ضغط الدم والكوليسترول.

• له تأثير مضاد لتكاثر الخلايا السرطانية.

---

4. البنجر (الشمندر)

• يحتوي على بيتالين (betalain)، مضاد أكسدة ومضاد للالتهاب.

• يعزز تدفق الدم ويخفض ضغط الدم.

• يدعم وظائف الكبد ويقاوم السرطان.

---

5. الكرز الأسود (Black cherries)

• غني بالفلافونويدات والأنثوسيانين.

• يقلل من الالتهابات ويُحسن صحة القلب.

---

6. البروكلي والكرنب (الملفوف)

• يحتويان على مركبات السلفورافان والإندول-3-كاربينول.

• تحفز الإنزيمات التي تخلص الجسم من السموم.

• فعالة في الوقاية من سرطانات الثدي والبروستاتا والقولون.

---

7. الطماطم المطبوخة (أو المجففة)

• تحتوي على الليكوبين (Lycopene)، وهو مضاد أكسدة قوي.

• يقلل من خطر الإصابة بسرطان البروستاتا وأمراض القلب.

---

8. الفراولة والتوت الأحمر

• غنية بالبوليفينولات ومضادات الأكسدة.

• تساهم في حماية الخلايا من التلف وتحسين وظائف القلب.

---

نصيحة غذائية:

للحصول على فوائد مماثلة للنبيذ الأحمر دون كحول:

تناول يوميًا مزيج من هذه الفواكه (مثل العنب الأحمر، الرمان، التوت، والفراولة)، مع خضروات ملونة كالشمندر والبروكلي.

---

هل تحب أعمل لك جدول أسبوعي بسيط لعصائر أو وجبات غنية بهذه العناصر؟

رائع! إليك جدولًا أسبوعيًا بسيطًا يحتوي على عصائر ووجبات طبيعية غنية بمضادات الأكسدة، تدعم صحة القلب وتقلل من خطر السرطان، وتعوّضك عن فوائد النبيذ الأحمر بشكل آمن وصحي:

---

جدول مضادات الأكسدة الطبيعي (أسبوعي)

اليوم	العصير (صباحًا)	الوجبة الخفيفة (ظهرًا)	مشروب مساءً
السبت	عصير رمان طبيعي	حفنة توت أزرق + لوز	عصير عنب أحمر مع النعناع
الأحد	عصير شمندر + تفاح	طماطم كرزية + مكعب جبن أبيض	شاي أخضر بالزنجبيل
الاثنين	عصير فراولة + برتقال	شرائح خيار مع حبوب الرمان	ماء منقوع بالريحان والليمون
الثلاثاء	عصير عنب أسود + توت أحمر	2 تمر + جوز	شاي كركديه بارد
الأربعاء	عصير كرز أسود + تفاح	قطع بروكلي مطهوة على البخار	عصير طماطم مطبوخ
الخميس	عصير رمان + شمندر	فواكه مشكلة (فراولة، توت، عنب)	ماء دافئ بالليمون والعسل
الجمعة	عصير توت بري + ليمون	مكعبات مانجو + حفنة مكسرات

خطورة لحم الخنزير بالمقارنة بللحم البقر ؟؟

 مقارنة بين لحم الخنزير ولحم البقر من حيث الخطورة الصحية، موضحة بشكل علمي وموضوعي:

---

أولًا: لحم الخنزير – المخاطر الصحية

1. الدهون ونوعها:

   • يحتوي لحم الخنزير على نسبة عالية من الدهون المشبعة، ودهونه رخوة تمتص السموم بسهولة.

   • تركيب دهنه يجعله أقرب إلى دهون الإنسان، ما يصعّب على الجسم التخلص منه.

2. الطفيليات والأمراض:

   • الخنزير قد يحمل طفيليات خطيرة مثل:

     • الدودة الشريطية (تينيا سوليم)

     • التريخينيلا (Trichinella spiralis) التي تسبب داء الشعرينات (trichinosis)

   • حتى مع الطهي الجيد، لا يتم القضاء على كل أنواع الطفيليات أحيانًا.

3. السموم والتعرق:

   • الخنزير لا يملك غدد عرقية فعالة، لذا تتراكم السموم في جسده ولا تُفرز، وهذا ما ينتقل إلى من يأكله.

4. أثره على الصحة العامة:

   • ارتبط الإفراط في تناول لحم الخنزير بزيادة خطر الإصابة بأمراض القلب، وارتفاع ضغط الدم، وبعض أنواع السرطان (خصوصًا عند تناوله كمصنعات: نقانق، سلامي...).

---

ثانيًا: لحم البقر – المخاطر والمميزات

المميزات:

• غني بالبروتين عالي الجودة.

• يحتوي على الحديد والزنك وفيتامين B12.

• سهل الهضم نسبيًا إذا تم تحضيره جيدًا.

المخاطر (عند الإفراط أو التحضير غير الصحي):

• الدهون المشبعة: لحم البقر الدهني يمكن أن يرفع الكوليسترول الضار إذا أُكل بكثرة.

• خطر اللحوم المعالجة: مثل اللحم المقدد أو السجق البقري، قد تحتوي على مواد مسرطنة (النيترات).

• مرض جنون البقر: نادر جدًا حاليًا، لكن تاريخيًا كان مصدر قلق.

---

الخلاصة:

الجانب	لحم الخنزير	لحم البقر
نسبة الدهون الضارة	أعلى وأخطر	أقل نسبيًا
الطفيليات والأمراض	أكثر عرضة	أقل بكثير
سمّية التكوين	يخزن سمومًا أكثر	أقل
القيمة الغذائية	أقل نسبيًا	أعلى في الحديد والبروتين
الاستهلاك الآمن	مشكوك فيه حتى مع الطبخ	آمن عند الاعتدال والتحضير الجيد

---

من منظور إسلامي وطبي:

تحريم لحم الخنزير في الإسلام له حِكم واضحة تظهر اليوم في الطب الحديث، ومنها احتواؤه على مواد ضارة بالجسم يصعب التخلص منها، وهو ما يجعل لحم البقر خيارًا أكثر أمنًا عند تناوله بشكل معتدل ومن مصادر موثوقة.

هل تحب أزوّدك بدراسات طبية أو مراجع علمية تؤكد هذه النقاط

​بالطبع، إليك بعض الدراسات والمراجع العلمية التي تسلط الضوء على المخاطر الصحية المرتبطة بتناول لحم الخنزير مقارنة بلحم البقر:​

1. المخاطر الصحية المرتبطة بلحم الخنزير:

• ارتفاع نسبة الدهون المشبعة والصوديوم: يحتوي لحم الخنزير على مستويات عالية من الدهون المشبعة والصوديوم، مما يزيد من خطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية. ​Cleveland Clinic

• زيادة خطر الإصابة بأمراض الكبد الدهنية: تناول كميات كبيرة من اللحوم الحمراء والمعالجة، بما في ذلك لحم الخنزير، مرتبط بزيادة خطر الإصابة بمرض الكبد الدهني غير الكحولي (MASLD). ​Verywell Health

• تصنيف كعامل مسرطن محتمل: صنفت منظمة الصحة العالمية اللحوم الحمراء، بما في ذلك لحم الخنزير، على أنها "ربما تكون مسببة للسرطان" (مجموعة 2A)، مما يشير إلى وجود دليل محتمل على ارتباطها بسرطان القولون والمستقيم. ​AICR

2. المخاطر الصحية المرتبطة بلحم البقر:

• زيادة خطر الإصابة بسرطان القولون والمستقيم: تناول كميات كبيرة من اللحوم الحمراء، مثل لحم البقر، قد يزيد من خطر الإصابة بسرطان القولون والمستقيم. ​nhs.uk

• تأثير على مستويات الكوليسترول: يمكن أن يؤدي تناول كميات كبيرة من لحم البقر الغني بالدهون المشبعة إلى رفع مستويات الكوليسترول الضار، مما يزيد من خطر الإصابة بأمراض القلب. ​Verywell Health

3. مقارنة بين لحم الخنزير ولحم البقر:

• المحتوى الغذائي: يحتوي لحم البقر على نسبة أعلى من الحديد وفيتامين B12 مقارنة بلحم الخنزير، بينما يحتوي لحم الخنزير على نسبة أعلى من الثيامين (فيتامين B1). ​january.ai

• مستويات الدهون: تختلف مستويات الدهون بين اللحمين بناءً على القطع وطريقة التحضير، ولكن بشكل عام، يحتوي لحم الخنزير على نسبة أعلى من الدهون المشبعة مقارنة ببعض قطع لحم البقر. ​

التوصيات:

• الاعتدال في الاستهلاك: يُنصح بتقليل تناول اللحوم الحمراء والمعالجة، بما في ذلك لحم الخنزير ولحم البقر، إلى أقل من 70 جرامًا يوميًا للحد من المخاطر الصحية المحتملة. ​nhs.uk

• اختيار القطع الأقل دهونًا: عند تناول اللحوم، يُفضل اختيار القطع الأقل دهونًا واستخدام طرق طهي صحية مثل الشوي أو السلق بدلاً من القلي.​

• تنويع مصادر البروتين: يُفضل تنويع مصادر البروتين في النظام الغذائي لتشمل الأسماك، الدواجن، البقوليات، والمكسرات، لتقليل الاعتماد على اللحوم الحمراء.​

هذه التوصيات مبنية على دراسات علمية ومصادر موثوقة، وتهدف إلى تعزيز الصحة العامة والوقاية من الأمراض المرتبطة بالنظام الغذائي.​

هل الدوده الشريطيه فى الخنزير اخطر من الموجوده بالبقر

ChatGPT said:

نعم، الدودة الشريطية في الخنزير تُعد أخطر بكثير من تلك الموجودة في البقر، والسبب الرئيسي هو نوعها وما تسببه من أمراض في الإنسان.

---

1. أنواع الديدان الشريطية:

الحيوان	اسم الدودة	خطورتها
الخنزير	Taenia solium	خطيرة جدًا
البقر	Taenia saginata	أقل خطورة

---

2. الفرق في الخطورة:

أولًا: دودة الخنزير (Taenia solium)

• تنتقل للإنسان عبر أكل لحم الخنزير غير المطهي جيدًا.

• قد تبقى في الأمعاء، لكن الأخطر:

  • أن بيضها يمكن أن ينتقل إلى الدم ويصل إلى الدماغ أو العين أو الكبد.

  • يسبب مرضًا اسمه داء الكيسات المذنبة (Cysticercosis).

  • عندما تصل إلى الدماغ: تسبب نوبات صرع، فقدان الوعي، أو حتى الموت.

ثانيًا: دودة البقر (Taenia saginata)

• تنتقل عبر أكل لحم البقر النيء أو غير المطهو جيدًا.

• تبقى في الأمعاء فقط.

• لا تنتقل أجزاؤها إلى الدماغ أو الأعضاء الأخرى.

• الأعراض عادة تكون في الجهاز الهضمي فقط: ألم بطن، فقدان وزن، غثيان، لكنها لا تؤدي إلى الوفاة غالبًا.

---

3. الخلاصة:

• دودة الخنزير أخطر بكثير لأنها قادرة على اختراق الجسم والتوجه إلى الدماغ وأعضاء حساسة، وتسبب أمراضًا عصبية قاتلة.

• الدودة الشريطيه للخنزير قد تسبب الوفاه المفاجأه والشلل والعمى لاختراقها جدار المخ والعين ووضع بيوضها بهما 

• دودة البقر رغم أنها غير مرغوبة، إلا أنها تبقى محصورة في الجهاز الهضمي ويمكن علاجها بسهولة.

موضوعات ذات صله :

https://www.altnmyh.com/2025/04/blog-post.html

 يوسف زيدان هل يدعو للكفر ؟؟ و يروج إدعاءات واكاذيب الصهاينه ؟؟

https://youtu.be/RQO2mhQFHjU?si=lRLMIGPcW5SNiBZW

فضيحه خالد الجندى وسعد الهلالى ويوسف زيدان حول اكاذيب عدم تحريم الاسلام لشرب الخمر والنبيذ

https://www.altnmyh.com/2025/04/blog-post_11.html

فضح جهل وتدليس الافاق خالد منتصر فيما يخص فوائد النبيذ لصحة القلب ؟؟  والاضرار القاتله للحم الخنزير؟؟

https://www.altnmyh.com/2021/10/blog-post_22.html

القرأن يحكم على  احمد عبده  ماهر ويدينه ؟؟

https://youtu.be/Ud0UxcoWpAo?si=4SaWeFNn53YtAEsN

قذائق الحق للرد على الدجال الاحمق واكاذيبه حول الفتوحات الاسلاميه

اقرأ بقية الخبر ...

يوسف زيدان هل يدعو للكفر ؟؟ و يروج إدعاءات واكاذيب الصهاينه ؟؟

لا يزال المدعو يوسف زيدان يخرج كل فتره بتصريحات تعكس جهلا و تديسا و تنطعا 

منقطع النظير اغلبها للتشكيك والمزايده على الدين الحنيف بينما لا هو فقيه ولا مؤرخ 

ولا داعيه ولا حتى مؤهل لذلك ؟؟ فافكارة بسيطه وساذجه وفى اغلبها ترديد لاكاذيب غلاة المستشرقين , حتى الفلسفه الاسلاميه التى هى تخصصه لم يقدم فيها اى جديد او بحث علمى جاد ومعتبر لكنه اشتهر  بسبب منصبه كاحد المستشارين لمكتبة الاسكندريه  و كروائى بروايه وحيده هى التى اشتهرت فقط من بين كل كتاباته كما اشتهر  بتنطعه والخوض فيما لا علم له به فى برامج تلفزيونيه فتاره نجده يروج فى جهل فاضح ان ابى حنيفه اباح شرب البيره  وان الرسول شرب الخمر  وهذا قول لا اصل له وسبق ان رددت عليه من مسند ابى حنيفه ومسند الرهاوى لاثبات جهله وتنطعه وانه حتى لا يفهم ما يقرأه ونجده تاره اخرى يتهم ابن الخطاب وعمرو بن العاص انهم انما فتحوا مصر كطامعين فى ثرواتها واستعباد شعبها كغيره من الشعوب والامصار التى فتحها خلفاء المسلمين برغم ان كل حروب المسلمين  للفرس والروم انما كانت دفاعيه لرد العدوان

ثم بعد ذلك نجده يطالب بتوحيد ايام الصيام والفطر بين العالم الاسلامى بل والدعوه الى  توحيد السنه الهجريه لتتوافق مع السنه الميلاديه زاعما مره ان معاويه الغى النسىء ومره يقول ان عمر بن الخطاب  قد اخطأ والغى النسىء لكنه لا يستطيع التصريح  ان رسول الله صلى الله عليه وسلم  هو من ابطل النسىء فى حجة الوداع ؟؟ لكنه لا يستطيع اتهام الرسول بانه مخطىء فيما تحدث به عن رب العالمين ؟؟  كما زعم فى حق عمر مره وحق معاويه مره بزعم ابطالهم  للنسىء  لانه سيكون  كافرا بما جاء به المصطقى او انه  سيكون منكرا للسنه ؟؟ بل ولاحاديث صحيحه ومتواتره ؟؟ بل  ويطالب باعادة ما يزعم بانهة شهر النسىء ؟؟ برغم ان القران قد ذكر صراحه ان النسىء زيادة فى الكفر ,  كما  سنجده يزعم ان الحج اشهر ولا يقتصر على يوم عرفه فقط    فى جهل وتنطع فاضح متناسيا  ان  الحج  يبدا فى  المحرم  وذى القعده  وينتهى فى ذى الحجه بل  ونظم احكامه القران صراحه فنجد القران يتحدث عن اقران الحج بالعمره او التمتع بالعمره الى الحج مع تقديم فداء او هدى كما سنجده يزعم كذلك ان المسجد الاقصى ليس بيت المقدس برغم تواتر احاديث الاسراء والمعراج التى تؤكد ان النبى اسرى به من المسجد الحرام الى بيت المقدس الذى اسماه القران المسجد الاقصى كاسم مأل وهو احد الاساليب الشائعه والمعروفه فى القران بل وتعد من اعجاز القران لانباءه بالغيب قيذكر الاسم الذى سيؤول اليه المسجد الحرام , بل ستجده ينقل فى ذلك من كتابات الصهاينه وامثال ذكريا بطرس الذى ينقل ذلك ايضا من مواقع وكتابات صخيونيه بشكل مباشر لا اصل لها فى اى مراجه اسلاميه ؟؟ بل وتعود الصحف الصهيونيه لتنشر ذلك عن يوسف زيدان بوصفه احد المفكرين والكتاب العرب والمسلمين كصحيفة معاريف  الاسرائيليه  التى زعمت ان المسجد الاقصى ليس عربيا استنادا لاكاذيب ذلك المتنطع الافاق ؟؟   بل وسيجد الكثيرين  اننا لو تتبعنا بعض احاديث وكتابات يوسف زيدان  لوجدنا العشرات من تلك القضايا ؟؟ التى يتحدث فيها بغير علم ولا سند فى جهل فاضح ونقل مخل لكتابات غلاة المستشرقين الى حد انه يذكر ان اهم ثلاث كتب فى علوم القران فى العالم هى لابن عباس والسيوطى والثالث لمستشرق المانى رفض ذكر اسمه لكيلا يتم اتهامه والهجوم عليه كما صرح بنفسه وواضح ان الكتاب الذى يتحدث عنه لاحد غلاة المستشرقين الالمان ؟؟ الذين يهاجمون الاسلام وينحازون ضده كدين وعقيده لاعتبارات ايدلوجيه وديميه  فى المقام الاول وليس لاراءهم اى اساس علمى او موضوعى محايد يستندون اليه ؟؟ فتجد اراءهم تعكس جهلا فاضحا بالاسلام وشريعته كدأب المتنطع الكذاب يوسف زيدان ؟؟

بل وستجد يوسف زيدان نفسه يطلق التصريحات ويرفض ان تناقشها او يناظر من يكذبونه فى تلك الادعاءات فتجده يصرح فى احد لقاءته باحدى الفضائيات انه يرفض المناظرات لانها انتهت بقتل او تكقير بعض اصدقاءه كفرج فوده وتكفير نصر حامد ابو زيد ؟؟ وانه كمثقف  وتنويرى مهمته تحريك الثوابت والمنطلقات الفكريه ؟؟ 

بل اكثر من ذلك  يزعم ان للقران 11 الف قراءه نقلا عن احد المستشرفين برغم ان المتواتر من قراءات القران 11 قراءه فقط وجميعها منقوله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  ؟؟ وفات هذا المدلس الكذاب ان تغيير الثوابت والمنطلقات الفكريه  لا يمتد الى اشاعة الاكاذيب والجهل والتدليس فيما يتعلق بالثوابت الدينيه  بل والطعن فى ثوابته واركانه بغير علم ولا سند ولا بينه فى جهل وتدليس وتنطع فاضح كما يفعل مستر جوزيف زيدان ؟؟

الرد على اكاذيب وتنطع  يوسف زيدان  وفضح جهله  وحقيقة ادعاءته بشكل تفصيلى 

  اولا فيما يتعلق  بقتح مصر سعيا وراء  ثرواتها واستعباد شعبها سنجد ان الروم دائما هم  من  بدأ بالعدوان  ضد الاسلام ودولته  بل والسعى للقضاء على الاسلام ذاته بدءا من  قتل الروم لرسول النبي ﷺ إلى بصرى الشام (الحارث بن عمير الأزدي) 

ثم قتل الروم  فروة بن عمرو الجذامي وصلبه بعد إسلامه

• و كان والي الروم على معان، أسلم وأهدى هدية للنبي ﷺ، فقبضوا عليه وقتلوه وصلبوه علنًا، والسبب: اعتبروه خائنًا لوظيفته وتحالفاته

• فكانت موقعه مؤته للرد على اعتداءات الروم ثم جمع الروم لغزو المدينه ذاتها والقضاء على المسلمين ودولتهم الوليده فخرج اليهم الرسول ص فى غزوة تبوك وانسحب جيش الروم من ايله ومعان ودخلها المسلمين 

• قتلوا يوحنا بن رؤبة، حاكم أيلة، لأنه صالح المسلمين. فجهز الرسول ص جيش اسامه بن زيد للاغاره على ايله ومعان 

• بعد وفاة النبى صلى الله عليه وسلم  جهز الروم جيشا كبيرا لغزو المدينه وبعد اغاره جيش اسامه على تخوم الشام  ثم  تراجعوا الى داخل الشام  بعد مهاجمة جيش اسامه لتخومهم للرد على  الاعتداءات المتكرره للروم ؟؟ خشية تكرار الهجوم ؟؟ وبدءوا فى الاعداد لغزو المدينه مجددا فجهز ابو بكر اربعة جيوش لقتال تلك الجيوش قبل ان تغزو المدينه

• حشد هرقل جيشًا ضخمًا لـ كسر شوكة المسلمين، والمسلمون ردوا في أجنادين.

• وبعد فتح الشام جهز الروم  جيوشا لاستعادة بلاد  الشام ومهاجمة الدوله الاسلاميه انطلاقا من مصر فارسل عمر بن الخطاب رضى الله عنه عمرو بن العاص لفتح مصر بل ارسل لاستعادته لكنه كان وصل للعريش وهى من تخوم مصر فى منطقه المساعيد فاستكمل فتح مصر كما هو معلوم 

• ومما يكذب ادعاءات الكذاب المتنطع يوسف زيدان حول الفتح الاسلامى لمصر ان عمر ابن الخطاب قام  بتحرير اسرى المصريين والروم الا بعضا من السبى الذين  تزوجوا من المسلمين واكتفى بالجزيه التى تعادل اقل جزء من الزكاه يدفعه المسلم القادر بل واعفى الفقراء ورجال الدين من الجزيه ولم يقسم اراضى مصر واكتفى منها بالخراج الذى يعادل زكاة الزروع التى يدفعها المسلم بل ويثبت التاريخ ان بعض المصريين شاركوا مع المسلمين فى وقائع فتح مصر ومنهم الارثوذكس بتوجيه من الاب بنيامين اسقف اليعاقبه وهم الاقباط الارثوذكس حاليا

• كذلك مشاركه المصريين فى ادارة الداووين والمشاركه فى شئون الحكم  والتحسن  الواضح فى اوضاعهم وتزايد اعدادهم كل ذلك يفضح اكاذيب ذلك المتنطع وجهله

الرد على مزاعم يوسف زيدان بشأن ضرورة توحيد الرؤيه وايام الصوم والاعياد 

 فمن المعلوم ان ثبوت الشهر برؤية الهلال 

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ‏ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعَدَدَ ‏. رواه مسلم ‏(2379) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ: لا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلالَ وَلا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ رواه البخاري (1906)، ومسلم (1080).

جواز تعدد الرؤى 

وأصل هذا ما ثبت عن ابن عباس، هذا هو الأصل، ثبت في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما من طريق كريب أنه قدم على المدينة قدم من الشام، قال: (فأتيت ابن عباس فسألني عن رؤية أهل الشام؟ قلت: نعم، رأيناه ليلة الجمعة، وصمنا يوم الجمعة في الشام، وصام معاوية وصام الناس، فقال ابن عباس: نحن رأيناه يوم السبت، فلا نزال نصوم حتى نرى الهلال أو نكمل العدة، فقال كريب: أفلا تكتفي برؤية معاوية والناس؟ قال: لا، هكذا أمرنا نبينا عليه الصلاة والسلام).

فالامر يخص الافراد والجماعات ولا يلزم جميع المسلمين كقوله تعالى واقيموا الصلاه 

فالامر لعموم المسلمين ولكنه يخص كل فرد او جماعه  فى تحديد مواقيت الصلاه طبقا لمواقيت البلد التى يتواجدون فيها ومن المعلوم اختلاف المواقيت بين المدن والامصار بل وبين المدن داخل القطر الواحد  والاصل فوله تعالى  فمن شهد منكم الشهر فليصمه 

 فهذا يعد من العام المخصوص فأريد عمومه وشموله لجميع الأفراد من جهة تناول اللفظ لا من جهة الحكم ، وهذا من الاساليب البلاغيه المعروفه  فى القران  فالناس في قوله : الذين قال لهم الناس وإن كان عاما إلا أنه لم يرد به لفظا وحكما سوى فرد واحد ، أما لفظ الناس في قوله : ولله على الناس حج البيت ، فهو عام أريد به ما يتناوله اللفظ من الأفراد . وإن كان حكم وجوب الحج لا يتناول إلا المستطيع منهم خاصة 

فالقول بتوحيد الرؤيه لتعم المسلمين جميعا برغم اختلاف المواقيت امر فيه تزيد و تنطع ولا اصل له ؟؟ ففارق التوقيت بين المشرق والمغرب 24 ساعه مقسمه الى 24 خط طول 12 شرق جرينتش و12 غرب جرينتش  فاذا تم مثلا  استطلاع الهلال فى اقصى الشرق 

الثامنه مساء الجمعه فان السبت سيكون اول ايام الصيام بينما فى اقصى الغرب سيكون 

الثامنه مساء الخميس فاذا قيل ان الغد اول ايام رمضان فسيكون ذلك جمعه فى اقصى الغرب وسيكون رمضان عندهم بعد غد اذن فتوحيد توقيت الصوم متعذر فعليا لانه سيكون ايضا هناك بالفعل دول او مدن تفطر واخرى لا زالت صائمه  لاختلاف فروق التوقيت كما انه لا توجد وسيله واحده تضمن ابلاغ  المسلمين من اهل الارض  جميعا وفى مختلف بقاعها  بموعد الصوم  الا الرؤيه الشرعيه للهلال لانها الادق  والاوثق وتراعى اختلاف التوقيت و الاختلاف الحتمى لمطالع الشهور 

شهر النسىء 

يروج ذلك المدلس الكذاب لاكذوبه  لا دليل عليها ولا يوجد اى سند شرعى لها مفادها ان العام الهجرى لابد وان يتوافق مع العام الشمسى او الميلادى لتنتظم العبادات وتقع فى اوقاتها الصحيحه فيزعم ان العرب كانت تضع شهرا للنسيئ  لضبط مواعيد الشهور الهجريه مع الميلاديه وانه تم العمل بذلك فى الاسلام وزمن الرسول صلى الله عليه وسلم

ثم يزعم ان ابطال شهر النسيئه قد تم فى عهد الامويين فى احدى لقاءته المتلفزه  قبل ثلاث سنوات ثم نجده يزعم قبل ايام بعد استطلاع هلال عيد الفطر   لعام 1446 هجريه الموافق لعام 2025 ميلاديه والذى تداولته العديد من المواقع الاخباريه للصحف نقلا عن بث مباشر له  قال فيه ان موعد شهر رمضان  الصحيح هو شهر اكتوبر وان عمر بن الخطاب  قد اخطأ فى الغاء شهر النسيئه ؟؟ وفات هذا الجاهل المتنطع ان الرسول ذاته هو من ابطل النسىء فى حجة الوداع وانه لا يعقل ان يكون يوسف زيدان اعلم من الرسول صلى الله عليه وسلم بصحيح الدين ومواعيد الحج والصوم فمن الثابت والمتواتر  ابطال الرسول صلى الله عليه وسلم للنسىء فى حجة الوداع وهى اول حجه للرسول صلى الله عليه وسلم بعد هجرته من  مكه الى المدينه 

 فالسنة التي حج فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع هي السنة التي وصل ذو الحجة إلى موضعه الأصلي بعد تغييره من أهل الجاهلية بالنسيء؛ وذلك لما جاء في الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع: إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، السنة اثنا عشر شهراً، منها أربعة حرم، ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان.

قال الحافظ في الفتح: ووقع في حديث ابن عمر عند ابن مردويه أن الزمان قد استدار فهو اليوم كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض.. فمعنى الحديث أن الأشهر رجعت إلى ما كانت عليه وبطل النسيء. 

كذلك سنجد اخطاء  علميه وشرعيه فاضحه لتحديد يوسف زيدان لموعد رمضان فهو يزعم ان الموعد الحقيقى هو شهر اكتوبر وهذا قمة الهراء والدجل للعديد من الاسباب

فكيف يزعم وجود شهر للنسيئه عند العرب وهذا قول لا اصل له فى اقوال جميع المفسرين ولكنه ورد فى بعض ما اورده قطرب و هو محمد بن المستنير البصري، وهو نحوي ولغوي بارز من علماء البصرة في القرن الثاني الهجري (توفي سنة 206هـ). وهو من تلاميذ سيبويه عالم النحو واللغه , وقد اورد الرازى قول قطرب فى تفسيره لاية النسىء فى سورة التوبه للاستدلال اللغوى لمعنى النسىء لكنه فى تفسيره  قد انكر وجود شهرا للنسيئه وانهم كانوا يؤخرون  الاشهر الحرم فيحلونها ويبطلوها تبعا لاهوائهم ومصالحهم 

قطرب و"النسيء" في تفسير الفخر الرازي:

الفخر الرازي (543-606هـ) ذكر في تفسيره للآية ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ﴾ (التوبة: 37) أن قطرب قال:

"النسيء أصله من الزيادة، يقال: نَسَأ في الأجَلِ وأنْسَأ إذا زادَ فيه"، أي أن العرب كانوا يؤخرون الأشهر الحرم ويزيدون في مدة الأشهر العادية، وهو ما اعتبره القرآن زيادة في الكفر. فنجد قطرب يقول  على سبيل الترجيح والتفكر فى امر النسىء 

النَّسِيءُ أصْلُهُ مِنَ الزِّيادَةِ

إنَّ القَوْمَ عَلِمُوا أنَّهم لَوْ رَتَّبُوا حِسابَهم عَلى السَّنَةِ القَمَرِيَّةِ، فَإنَّهُ يَقَعُ حَجُّهم تارَةً في الصَّيْفِ وتارَةً في الشِّتاءِ، وكانَ يَشُقُّ عَلَيْهِمُ الأسْفارُ، ولَمْ يَنْتَفِعُوا بِها في المُرابَحاتِ والتِّجاراتِ؛ لِأنَّ سائِرَ النّاسِ مِن سائِرِ البِلادِ ما كانُوا يَحْضُرُونَ إلّا في الأوْقاتِ اللّائِقَةِ المُوافِقَةِ، فَعَلِمُوا أنَّ بِناءَ الأمْرِ عَلى رِعايَةِ السَّنَةِ القَمَرِيَّةِ يُخِلُّ بِمَصالِحِ الدُّنْيا، فَتَرَكُوا ذَلِكَ واعْتَبَرُوا السَّنَةَ الشَّمْسِيَّةَ، ولَمّا كانَتِ السَّنَةُ الشَّمْسِيَّةُ زائِدَةً عَلى السَّنَةِ القَمَرِيَّةِ بِمِقْدارٍ مُعَيَّنٍ، احْتاجُوا إلى الكَبِيسَةِ وحَصَلَ لَهم بِسَبَبِ تِلْكَ الكَبِيسَةِ أمْرانِ:
أحَدُهُما: أنَّهم كانُوا يَجْعَلُونَ بَعْضَ السِّنِينَ ثَلاثَةَ عَشَرَ شَهْرًا بِسَبَبِ اجْتِماعِ تِلْكَ الزِّياداتِ.
والثّانِي: أنَّهُ كانَ يَنْتَقِلُ الحَجُّ مِن بَعْضِ الشُّهُورِ القَمَرِيَّةِ إلى غَيْرِهِ، فَكانَ الحَجُّ يَقَعُ في بَعْضِ السِّنِينَ في ذِي الحِجَّةِ وبَعْدَهُ في المُحَرَّمِ وبَعْدَهُ في صَفَرٍ، وهَكَذا في الدَّوْرِ حَتّى يَنْتَهِيَ بَعْدَ مُدَّةٍ مَخْصُوصَةٍ مَرَّةً أُخْرى إلى ذِي الحِجَّةِ، فَحَصَلَ بِسَبَبِ الكَبِيسَةِ هَذانِ الأمْرانِ:
أحَدُهُما: الزِّيادَةُ في عِدَّةِ الشُّهُورِ.
والثّانِي: تَأْخِيرُ الحُرْمَةِ الحاصِلَةِ لِشَهْرٍ إلى شَهْرٍ آخَرَ.
وقَدْ بَيَّنّا أنَّ لَفْظَ النَّسِيءِ يُفِيدُ التَّأْخِيرَ عِنْدَ الأكْثَرِينَ، ويُفِيدُ الزِّيادَةَ عِنْدَ الباقِينَ، وعَلى التَّقْدِيرَيْنِ فَإنَّهُ مُنْطَبِقٌ عَلى هَذَيْنِ الأمْرَيْنِ.
والحاصِلُ مِن هَذا الكَلامِ: أنَّ بِناءَ العِباداتِ عَلى السَّنَةِ القَمَرِيَّةِ يُخِلُّ مَصالِحَ الدُّنْيا، وبِناءَها عَلى السَّنَةِ الشَّمْسِيَّةِ يُفِيدُ رِعايَةَ مَصالِحِ الدُّنْيا واللَّهُ تَعالى أمَرَهم مِن وقْتِ إبْراهِيمَ وإسْماعِيلَ عَلَيْهِما السَّلامُ بِبِناءِ الأمْرِ عَلى رِعايَةِ السَّنَةِ القَمَرِيَّةِ، فَهم تَرَكُوا أمْرَ اللَّهِ في رِعايَةِ السَّنَةِ القَمَرِيَّةِ، واعْتَبَرُوا السَّنَةَ الشَّمْسِيَّةَ رِعايَةً لِمَصالِحِ الدُّنْيا، وأوْقَعُوا الحَجَّ في شَهْرٍ آخَرَ سِوى الأشْهُرِ الحُرُمِ، فَلِهَذا السَّبَبِ عابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وجَعَلَهُ سَبَبًا لِزِيادَةِ كُفْرِهِمْ، وإنَّما كانَ ذَلِكَ سَبَبًا لِزِيادَةِ الكُفْرِ؛ لِأنَّ اللَّهَ تَعالى أمَرَهم بِإيقاعِ الحَجِّ في الأشْهُرِ الحُرُمِ، ثُمَّ إنَّهم بِسَبَبِ هَذِهِ الكَبِيسَةِ أوْقَعُوهُ في غَيْرِ هَذِهِ الأشْهُرِ، وذَكَرُوا لِأتْباعِهِمْ أنَّ هَذا الَّذِي عَمِلْناهُ هو الواجِبُ، وأنَّ إيقاعَهُ في الشُّهُورِ القَمَرِيَّةِ غَيْرُ واجِبٍ، فَكانَ هَذا إنْكارًا مِنهم لِحُكْمِ اللَّهِ مَعَ العِلْمِ بِهِ وتَمَرُّدًا عَنْ طاعَتِهِ، وذَلِكَ يُوجِبُ الكُفْرَ بِإجْماعِ المُسْلِمِينَ، فَثَبَتَ أنَّ عَمَلَهم في ذَلِكَ النَّسِيءِ يُوجِبُ زِيادَةً في الكُفْرِ، وأمّا الحِسابُ الَّذِي بِهِ يُعْرَفُ مَقادِيرُ الزِّيادَةِ الحاصِلَةِ بِسَبَبِ تِلْكَ الكَبائِسِ فَمَذْكُورٌ في الزِّيجاتِ، وأمّا المُفَسِّرُونَ فَإنَّهم ذَكَرُوا في سَبَبِ هَذا التَّأْخِيرِ وجْهًا آخَرَ، فَقالُوا: إنَّ العَرَبَ كانَتْ تُحَرِّمُ الشُّهُورَ الأرْبَعَةَ، وكانَ ذَلِكَ شَرِيعَةً ثابِتَةً مِن زَمانِ إبْراهِيمَ وإسْماعِيلَ عَلَيْهِما السَّلامُ، وكانَ العَرَبُ أصْحابَ حُرُوبٍ وغاراتٍ، فَشَقَّ عَلَيْهِمْ أنْ يَمْكُثُوا ثَلاثَةَ أشْهُرٍ مُتَوالِيَةٍ لا يَغْزُونَ فِيها، وقالُوا: إنْ تَوالَتْ ثَلاثَةُ أشْهُرٍ حُرُمٍ لا نُصِيبُ فِيها شَيْئًا لِنَهْلِكَنَّ، وكانُوا يُؤَخِّرُونَ تَحْرِيمَ المُحَرَّمِ إلى صَفَرٍ فَيُحَرِّمُونَهُ ويَسْتَحِلُّونَ المُحَرَّمَ، قالَ الواحِدِيُّ: وأكْثَرُ العُلَماءِ عَلى أنَّ هَذا التَّأْخِيرَ ما كانَ يَخْتَصُّ بِشَهْرٍ واحِدٍ، بَلْ كانَ ذَلِكَ حاصِلًا في كُلِّ الشُّهُورِ، وهَذا القَوْلُ عِنْدَنا هو الصَّحِيحُ عَلى ما قَرَّرْناهُ، واتَّفَقُوا أنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ لَمّا أرادَ أنْ يَحُجَّ في سَنَةِ حَجَّةِ الوَداعِ عادَ الحَجُّ إلى شَهْرِ ذِي الحِجَّةِ في نَفْسِ الأمْرِ، فَقالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: ”«ألا إنَّ الزَّمانَ قَدِ اسْتَدارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ والأرْضَ السَّنَةُ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا» “ وأرادَ أنَّ الأشْهُرَ الحُرُمَ رَجَعَتْ إلى مَواضِعِها.

وهنا نجد ان المدعو يوسف زيدان ينكر العديد من الاحاديث الصحيحه ويدعو للعوده للعمل بالنسىء اسوة بكفار الجاهليه بل ويزعم فى جهل وتنطع منقطع النظير ان ذلك طبقا لصحيح الاسلام ؟؟

كما راينا فيوسف  زيدان ينكر ايات قرانيه محكمه واحاديث صحيحه فى تنطع لا مثيل له  ليؤكد ان مواعيد الصيام والحج الحقيقيه تختلف عما  لدى المسلمين ؟؟  وكأنه اعلم بالاسلام  وشرائعه كالصيام والحج من الرسول صلى الله عليه وسلم , استنادا الى ان الغاء النسىء كان امرا خاطئا برغم وجود ايات صحيحه واحاديث متواتره وسنه تقريريه ؟؟ ويدلس زاعما ان الغاء النسىء هو من اخطاء عمر مره وفى مره اخرى ينسبه لمعاويه ؟؟ ودليله الوحيد على ذلك ان  شهر ربيع اول لا ياتى فى الربيع وكذلك رمضان الذى يزعم انه ياتى فى الخريف  متناسيا ان اسم ربيع اول لم يكن كذلك فى الجاهليه وانما كان يسمى خوان وحينما الغى الرسول النسىء جاء ذلك الشهر فى الربيع فلزمه ذلك الاسم 

معنى ربيع الأول: وسبب تسميته بذلك 

سمي بذلك لأنَّ تسميته جاءت في الربيع فلزمه ذلك الاسم.
والرِّبْعُ: محله، يقال: ما أوسع ربع بني فلان! وربعت الإبل، إذا وردت الربع، يقال: جاءت الإبل روابع، قال ابن السكيت: ربع الرجل، يربع، إذا وقف وتحبَّس.
والرَّبيعُ عند العرب ربيعان: ربيع الشهور، وربيع الأزمنة، فربيع الشهور شهران بعد صفر، ولا يقال فيه إلا شهر ربيع الأول، وشهر ربيع الآخر، وأما ربيع الأزمنة، فربيعان: الربيع الأول، وهو الفصل الذي تأتي فيه الكمأةُ والنور، وهو ربيع الكلأ، والربيع الثاني وهو الفصل الذي تدرك فيه الثمار، وفي الناس من يسمِّيه الربيع الأول، وجمع الربيع: أربعاء وأربعة، مثل نصيب وأنصباء وأنصبة، قال يعقوب: ويجمع ربيع الكلأ أربعة، وربيع الجداول أربعاء، والربيع: المطر في الربيع، تقول منه: ربعت الأرض فهي مربوعة(5).

 

ثانيًا: تسميته:

قد جاء في تسميته بهذا الاسم عدة روايات؛ منها أنَّ العرب كانوا يخصّبون فيه ما أصابوه من أسلاب في صفر؛ حيث إنَّ صفرًا كان أول شهور الإغارة على القبائل عقب المحرم(6).
وقيل: بل سُمِّي كذلك لارتِباع الناس والدواب فيه وفي الشهر الذي يليه (ربيع الآخر)، لأن هذين الشهريْن كانا يأتيان في الفصل المسمَّى خريفًا وتسميه العرب ربيعًا، وتسمي الربيع صيفًا والصيف قيظًا.
وهناك رأي يقول: إنَّ العرب كانت تقسم الشتاء قسمين، أطلقوا عليهما الربيعيْن: الأول منهما ربيع الماء والأمطار، والثاني ربيع النبات؛ لأن فيه ينتهي النبات منتهاه، بل إن الشتاء كله ربيع عند العرب من أجل الندّى.
وفي الحقيقة، كان الربيع عند العرب ربيعيْن: ربيع الشهور، وربيع الأزمنة؛ فربيع الشهور، شهران بعد صفر؛ وهما ربيع الأول وربيع الآخر.

 

وأما ربيع الأزمنة، فربيعان:
الرَّبيع الأوَّل؛ وهو الفصل الذي تأتي فيه الكمأة والنَّوْر، وتطلق عليه العرب: ربيع الكلأ.
والثاني: هو الفصل الذي تُدْرَكُ فيه الثمار، ومنهم من يسميه الربيع الثاني، ومنهم من يسميه الربيع الأول كسابقه.لذا، كان أبو الغوث يقول: العرب تجعل السنة ستة أزمنة: شهران منها الربيع الأول، وشهران صيف، وشهران قيظ، وشهران الربيع الثاني، وشهران خريف، وشهران شتاء(7).

 

https://youtu.be/B4zbQkE7zig

هنا نجده يقول ان ابطال النسىء  تم فى عهد الامويين غالبا طبقا لنص كلامه غالبا 

وفى حديثه  عن موعد رمضان قبل ايام قال ان عمر اخطأ حينما ابطل النسىء 

وفات هذا المتنطع الكذاب حديث الرسول ص عن الاشهر الحرم فى حجة الوداع  عن الاشهر الحرم  

المسجد الاقصى  ويوسف زيدان 

 https://youtu.be/_6CuelZC69M

ورد في الإسراء والمعراج أحاديث كثيرة منها: ما ورد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «لَمَّا كَذَّبَتْنِى قُرَيْشٌ قُمْتُ في الْحِجْرِ فَجَلَا اللهُ لي بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَنْ آيَاتِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ»، هذا الحديث أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن حبان .

الحديث الثاني: عن الشيخين البخاري ومسلم -وزيادة بـ"مسند" البزار- أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ، فَرَكِبْتُهُ، فَسَارَ بِي حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ، فَرَبَطْتُ الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ بِهِ الأَنْبِيَاءُ، قَالَ: ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجْتُ، فَجَاءَني جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ. فَقَالَ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم: اخْتَرْتَ الْفِطْرَةَ، ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، فَقِيلَ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: جِبْرِيلُ. قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ. قِيلَ: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ. قيل: مرحبًا به وأهلًا، حيَّاه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء، فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِآدَمَ فَرَحَّبَ بِي وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ عليه السلام...» إلى آخر الحديث، فقد ذكرت فيه القصة الشريفة مختصرة، وقد تكررت فيه كلمات الاستفتاح والترحيب في كل سماء.

ورد هذا الحديث أيضًا عن ابن عباس رضي الله عنهما، ويستدل بهذا على أن الإسراء والمعراج حَدَثَا معًا؛ بدليل إخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم عنهما في حديث واحد، 

كذلك وردت 

• الأحاديث التي وردت في حادثة الإسراء والمعراج هي أحاديث صحيحة، أثبتت صحتها في رواية الصحابي مالك بن صعصعة الأنصاري رضي الله عنه.
• وقد ذكر فيها النبي صلى الله عليه وسلم كل ما حدث معه في هذه الليلة، ابتداءً من الإسراء في مكة إلى بيت المقدس .
  • ثم عروجه إلى السماء السابعة ثم العودة مرة أخرى إلى أراضي مكة المكرمة بإذن ربه في نفس الليلة.
• وهنا يجب أن نوضح ما المقصود بالصحيحين وهما صحيح الإمام البخاري وصحيح الإمام مسلم.
• كذلك في صحيح الإمام البخاري روي حديث الإسراء والمعراج برواية مالك بن صعصعة الأنصاري رضي الله عنه برقم3887.
• وفي صحيح مسلم روي حديث برواية أنس بن مالك رضي الله عنه وهو خادم رسول اللّه برقم7517

https://youtu.be/DmJx7DhHt2I

يوسف زيدان 11 الف قراءه للقران 

ثلاث اربع الاف قراءه استبقينا منها قراءه واحده فقط

الحج اشهر معلومات 

فأشهر الحج هي شوال وذو القعدة وعشر ليال من ذي الحجة، تنتهي بطلوع الفجر من يوم النحر، وهذا هو مذهب الشافعية.

وقال مالك: هي شوال وذو القعدة وذو الحجة بكماله، لأن الله تعالى قال "أشهر" وهي جمع، وأقل الجمع ثلاثة.

وذهب أبو حنيفة وأحمد إلى أن أشهر الحج هي شوال وذو القعدة وعشرة أيام من ذي الحجة، فهما يُدخلان يوم النحر بخلاف الشافعية.

ورغم هذا الخلاف، فالكل متفقون على أن بدايتها في أول شهر شوال، وأنه لا يمكن الشروع في أفعال الحج بعد فجر يوم العيد ولو أحرم به، لفوات الوقوف بعرفة الذي هو أعظم أركان الحج، وليُعلم أن المقصود من قوله تعالى: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ [البقرة:197]، هو أن هذه الأشهر وقت للإحرام بالحج ويجوز اتمام مناسك الحج بعد عرفه مصداقا لقوله تعالى 

وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ۚ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۚ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (196)

موضوعات ذات صله :

https://www.altnmyh.com/2025/04/blog-post.html

 يوسف زيدان هل يدعو للكفر ؟؟ و يروج إدعاءات واكاذيب الصهاينه ؟؟

https://youtu.be/RQO2mhQFHjU?si=lRLMIGPcW5SNiBZW

فضيحه خالد الجندى وسعد الهلالى ويوسف زيدان حول اكاذيب عدم تحريم الاسلام لشرب الخمر والنبيذ

https://www.altnmyh.com/2025/04/blog-post_11.html

فضح جهل وتدليس الافاق خالد منتصر فيما يخص فوائد النبيذ لصحة القلب ؟؟  والاضرار القاتله للحم الخنزير؟؟

https://www.altnmyh.com/2021/10/blog-post_22.html

القرأن يحكم على  احمد عبده  ماهر ويدينه ؟؟

https://youtu.be/Ud0UxcoWpAo?si=4SaWeFNn53YtAEsN

قذائق الحق للرد على الدجال الاحمق واكاذيبه حول الفتوحات الاسلاميه

اقرأ بقية الخبر ...